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WebSite: http://Lémergence du christianisme.
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Le christianisme apparut dans le monde gréco-romain dans la Méditerranée, à une époque où il était plongé dans un abîme de ferment religieux.
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select category: Science & Religion |
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Le christianisme apparut dans le monde gréco-romain dans la Méditerranée, à une époque où il était plongé dans un abîme de ferment religieux. A cette époque il y avait de nombreux cultes, dont le culte des dieux romains et adorer les dieux de ces villes et États, qui sont inclus dans la structure de l'Empire romain. D'une importance cruciale était attaché au culte du souverain. Généralisée cultes type mystère ont été consacrés à l'une ou l'autres dieux grecs. Ils sont étroitement liés à l'adoration d'une divinité certaine, qui a été tué par leurs ennemis, puis il a été réanimé entre les morts. Ces cultes tenues secrètes à des étrangers, ceux qui connaissaient la conviction secrète qui, dans l'exercice de ces rites, ils sont impliqués dans la mort d'une divinité et, à travers sa venue à la vie de leurs morts gagner la vie éternelle. Une autre tradition de la religion, l'hermétisme, a promis à ses partisans de la libération de vices de la chair et la vie éternelle.
Le christianisme a rejeté la reconnaissance des dieux païens, ainsi que la règle. Le christianisme a eu quelques traits de similitude avec des rituels mystérique, mais différaient considérablement d'eux - en particulier, le fait qu'il n'est pas vénéré héros de la mythologie, un personnage historique dont la vie et les enseignements ont été l'objet de culte et de foi. Doctrine chrétienne et était sensiblement différent de ce que nous pourrions offrir de cultes à mystères. Le christianisme est en partie emprunté sa base de données terminologiques de la philosophie grecque, mais son sens - la conviction que dans le Christ le Dieu éternel s'est fait homme, a souffert la mort sur la croix puis ressuscité d'entre les morts - il n'avait rien à voir avec une quelconque disponibles à ce moment perspicace systèmes.
Le christianisme primitif de bien des façons différentes d'autres religions ainsi que de culte formel, si ses partisans face à la persécution éternel par la majorité de la population et les autorités ont mis le christianisme est interdit. Mais le nombre de chrétiens se multiplient, et les gouvernants prennent des mesures sérieuses en vue de les forcer à abjurer leur foi. Au cours de la 3-en. Deux de l'Empereur - Dèce et Valérien de son successeur - l'ont fait tout leur possible pour mettre à jamais un terme à cette croyance. Au début du 4 e siècle e, Dioclétien commença la plus large et la plus terrible de toutes les persécutions des chrétiens.
Mais depuis 5 siècles qui ont suivi la crucifixion de Jésus-Christ, une grande population de l'Empire romain, sans exclure les dirigeants devenue chrétienne. Trois cent douzième année de l'empereur Constantin le Grand, devenu chrétien, d'obéir à un tel exemple 3-e de ses fils, qui devint plus tard gouvernants. Tentative neveu de Constantin, le chef de Julian (qui était surnommé "The Departed"), n'a pas réussi à relancer le paganisme. À la fin de la 5 ème siècle. Le christianisme est devenu la religion dominante en Arménie, les communautés chrétiennes ont été soulevées dans l'Empire Perse, en Inde et aux peuples germaniques sur la frontière septentrionale de l'Empire romain.
Dans la 1ère génération de chrétiens, il y avait plusieurs bien connus des missionnaires, le meilleur d'entre eux croient que les deux apôtres Pierre et Paul. Eux et leurs contemporains moins célèbres prêché le christianisme chez les grecs principalement la population de langue dans tout l'empire. Parmi les villes grandes, le christianisme s'est répandu dans les petites villes, et de là - à la campagne.
Parmi les raisons qui ont incité la majorité du peuple de l'Empire romain au christianisme, sont les suivants: 1) un déclin progressif et la désintégration du patrimoine culturel, 2) l'adoption du christianisme par Constantin et ses successeurs, et 3) que la foi chrétienne, les gens de toutes les classes et les groupes ethniques sont pris en une, l'association globale et du fait que cette religion pourrait être adapté aux traditions nationales spécifiques, et 4) l'engagement sans équivoque de ses propres croyances de l'Église et les qualités morales de tous les membres, 5) le patriotisme, martyrs religieux.
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